2019学年高二语文暑假强化训练试题2 新人教A版

2019 暑假强化训练语文作业(二) 一、现代文阅读(35 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题 在杂剧产生以前,正统的诗文一直占据着文坛的统治地位,而宋元时期戏曲小说的逐渐 勃兴,可以说从根本上改变了这种状态。读元明杂剧,既要看到它与我国传统文学艺术的联 系,更要注重它的特殊性。 说到联系,我们不能不注意到古老的诗歌传统对元明杂剧的深刻影响,它首先是诗的戏 剧,是“美文舞蹈的、 诗韵兼全的”一种艺术形式。元明杂剧不仅汲取了诗词歌赋的韵律 之美、意境之美,还熔铸了诗的灵魂和精神。只 要认真读一读《西厢记》《汉宫秋》等杰作 中优美的曲词,就不难领略到这一点。如明人何良俊评郑光祖的《倩女 离魂》之〔圣药王〕 曲曰:“清丽流便,语人本色;然殊不浓郁,宜不谐于俗耳也。” 然而,元明杂剧毕竟是一种新的艺术形式。它的曲词必须与情境、矛盾冲突以及人物形 象塑造有机结合起来, 甚至必须与表演艺术水乳交融。《元曲选》的编订者臧晋叔谈到:“词 本诗而亦取材于诗,大都妙在夺胎而止矣。 曲本词而不尽取材焉,如六经语、子史语、二 藏语、稗官野乘语,无所不供其采掇,而要归断章取义,雅俗兼收, 串合无痕,乃悦人耳。” 杂剧展现的是广阔的社会生活画面,故须兼收并蓄,雅俗共赏,便是所谓“情词稳称之难”。 王国维激赏《窦娥冤》第二折的〔斗虾蟆〕等曲,说:“此一曲直是宾白,令人忘其为曲, 元初所谓当行家,大率 如此。”王国维是真正读懂读透了元曲,他不仅将其当作戏剧的文学 剧本来读,且当成美文来读:“由是观之,则 元剧实于新文体中自由使用新言语,在我国文 学中,于《楚辞》《内典》外,得此而三。” 王氏在《宋元戏曲考》中说:“元曲之佳处何在?一言以蔽之,曰自然而已矣。”同一著 作中,他又指出“元 剧最佳之处……亦一言以蔽之,曰有意境而已矣”。足见王氏的“自然” 与“意境”是密切相关的。但是,元杂剧 的“自然”与“有意境”又与诗词文赋不同,这 就是它总体风格上的恣纵、奔放、朴野、犷悍,即本质上的自然之 美,本色之趣。这个特 点,比较集中地体现在其艺术语言方面。明初无名氏的《贫富兴衰》第一折〔点绛唇〕以下 三曲,起手不凡:“四玲云迷,雪花飘坠;长空内,柳絮纷飞,裁剪的鹅毛碎。”将雪景描写 与人物内心活动溶成 一片,用语精炼,比喻恰切,真可与《水浒传》中“风雪山神庙”的 描写相媲美。 “自然”之誉当然包括剧作家深刻敏锐的思想感情,“意境”说也与戏剧情境、人物命 运以及矛盾冲突相联系, 语言文字自然是情感与思想自然的外化,而深层的东西当然是思 想感情和内容。 (摘编自王星琦《元明杂剧的独特魅力》) 1. 下列对于原文内容的理解和分析,正确的一项是 A.宋元以后,戏曲小说取代诗文而占据文坛统治地位,使文坛面貌发生了根本性变化。 B. 元明杂剧表现出的“诗的戏剧”的特点,是指曲词与表演艺术的水乳交融。 1 C. 诗、词、曲一脉相承却又各有特点,但曲作为新的艺术形式,又具有特殊性。 D. 元杂剧的“自然”特指语言文字上的自然之美、审美之趣,即奔放、朴野的艺术风 格。 2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A. 文章采用总分的论证结构讨论元明杂剧的独特魅力,论证思路清晰严谨。 B. 文章分析了杂剧与诗词的联系与区别,并较为详细地阐述了杂剧特殊性的表现。 C. 文章采用举例论证和道理论证的方法,通过丰富的论据使观点显得更为真实可信。 D. 对于杂剧的分析,文章兼及艺术和内容两个层面,对内容的分析是其更重要的目的。 3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A. 按照何良俊的观点,《倩女离魂》的曲词充分体现了郑光祖对诗歌传统的借鉴和超越。 B. 元明杂剧必须与表演艺术相互交融,这既是一种约束限制,也为其发展带来机遇。 C. 只有真正读懂、读透元曲的人,才能体会到杂剧曲词的“稳称之难”,进而欣赏其美。 D. 《窦娥冤》中窦娥临终发下三桩誓愿,由此可以看出王国维评价元曲时所谈的意境。 (二)文学类文本阅读(本题共 3 小题,14 分) 阅读下面的文字,完成 4-6 题。 屠夫老六 黄小邪 老六原是不想做屠夫的,他想当个教书先生。哪知书没念两年,病入膏肓的老爹就将六 个儿子相继唤到病榻前。老爹不想让传了几辈的手艺就这样丢了。可不等老爷子讲完,其他 五个弟兄就将头摇得像拨浪鼓一般。老六孝顺,爹由来最疼他,这事自然就落到他头上。 老六第一次拿起屠刀,是在村长娘大寿前一天。那天一早,男人们就将一头大肥猪捉住 捆在案子上,老六灌了一盅烧酒算是壮胆,他学着爹生前的样子,一步一挪走向案前,闭闭 眼,用力将尖刀往猪脖子捅去。登时,鲜血殷红直冲而出,伴随一阵撕心裂肺的哭嚎,那头 肥猪开始疯狂地扭动身子,血溅了老六一身,他猛地一颤,后退几步,将屠刀扔出几米远, 转身就要跑,几个汉子见势,架起老六的胳膊,把他往猪面前送,又强行将屠刀塞入老六手 中。老六极力挣脱开几个汉子,扔下刀,疯了般奔往墙角掩面大哭。 老六第一次操屠刀,以那样惊心动魄的失败而告终。 那天夜里老六梦见死去的爹。他说:“爹,我觉得我不适合做屠夫。那猪看得我心慌。” 爹说:“你这傻孩子,猪本是凡间一碗菜!你不杀,自有他人杀。” 说来奇怪,自爹托梦后,老六渐渐不再犯怵。一次次给猪开膛破肚,心、肝、肺拿在手 里也不觉得恶心,清洗大、小肠,剁骨剔肉,整个过程有条不紊,老六很快适应了这门手艺, 这手艺养活了老六和他娘。 人总笑老六:看你生得慈眉善目,如何做起这屠宰行当?老六笑而不答。后来,渐渐就 没人再问起这些。老六人缘极好,平日乡邻见面都得尊称一声“老六哥”。 没几年,老六娘过世,老六娶妻生子,老六妻随娘信佛,从不杀生。 又有人笑老六妻:你不杀生,咋跟你婆婆一个样,偏挑了个屠夫呢?她只笑笑。老六每 2 次抡起屠刀前,妻总是默默点上三炷香。老六呢,嘴里不忘念叨:“猪呀猪,我爹说你是凡 间一碗菜。莫怪莫怪!”猪好像也通了人性,到了老六手里,吼几声便由他宰割。 “你不愿意

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