福建省龙海二中届高三语文第三次12月月考高职单招试卷 含答案

“高职单招”龙海二中 2015-2016 年上学期第三次月考 高三语文试题 (考试时间:120 分钟 一、默写(12 分) 1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(12 分) (1)入则无法家拂士, 乐》) (2)师者, (3)宁溘死以流亡兮, (4) (5) (6)夕阳西下, (7)君子生非异也, (8)树木丛生, (9) (10) 。(韩愈《师说》) 。(屈原《离骚》) ,长河落日圆。(王维《使至塞上》) ,家书抵万金。(杜甫《春望》) 。(马致远《天净沙·秋思》) 。(荀子《劝学》) 。(曹操《观沧海》) ,国恒亡。(孟子《生于忧患,死于安 总分:150 分) ,往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》 ,随风直到夜郎西。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》) 。(宋濂《送东阳马生序》) (11)以中有足乐者, (12) ,到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》) 二、阅读下面的文言文,完成 2—5 题。 (15 分) 豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物 华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰,台隍枕夷 夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻。十 旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电清霜,王将军 之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯。 时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访风景于 1 崇阿。临帝子之长洲,得天人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀 凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。 披绣闼,俯雕甍。山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥 津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚, 响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。 遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽; 邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。天高地迥, 觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟 深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不 见,奉宣室以何年。 嗟乎!时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁 鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子安贫,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚, 不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非 晚。孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭! 2. 对下列句子中划横线的词语解释,不正确的一项是( )(3 分) A. 襟三江而带五湖 襟:以……为襟 雾:像雾一样 胜:胜过 屈:使受委屈 )(3 分) B. 雄州雾列,俊采星驰 C. 十旬休假,胜友如云 D. 屈贾谊于长沙,非无圣主 3. 对文中运用的典故分析不正确的一项是( A.“怀帝阍而不见,奉宣室以何年”表明自己怀才不遇,有似屈原和贾谊。 B.“屈贾谊于长沙,非无圣主”表明自己生不逢时,有对皇帝的怨恨之情。 C.“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢”表明自己身处逆境,仍然达观看待。 D.“阮籍猖狂,岂效穷途之哭”表明自己不会怨世嫉俗而放任自流。 4. 下列对文章内容的概括和分析,不正确的一项是( A. ) (3 分) 物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。前者高度概括了江 西各地的繁华富庶;后者形象的说明了南昌一带人才济济。 B. 老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。语句表面矛盾而意思连 贯,相辅相成,突出了贫贱不移的美好节操,给人启迪,发人深思。 2 C. 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。这两句写青天碧水相接,相映增辉,构成 一幅色彩明丽又上下浑成的绝妙好图。 D. 关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客。写出了作者在政治上的 失意和遇到朋友的高兴喜悦之情,反映了失路之人的内心超脱。 5.翻译文中划线的句子。 (6 分) (1)潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。 (2)北海虽赊,扶摇可接。 三、阅读下面诗歌,完成 6—7 题。 (5 分) 春思 (贾至) 草色青青柳色黄,桃花历乱李花香。 东风不为吹愁去,春日偏能惹恨长。 6.诗的第一、二句,写出了春天景色的什么特点?请结合诗句分析。(2 分) 7.全诗主要运用了什么表现手法?有何作用?谈谈你的理解。(3 分) 四、现代文阅读(一) (10 分) 阅读下面文字,完成 8—10 题。 论快乐(节选) 钱钟书 快乐在人生里, 好比引诱小孩子吃药的方糖, 更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔予。 几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世,忍受着许多痛苦。我们希望它来,希望它留,希 望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候,生命又不 知不觉地偷度过去。快乐的引诱,不仅像电兔子和方糖,使我们忍受了人生,而且仿佛钓 钩上的鱼饵,竟使我们甘心去死。这样说来,人生虽痛苦,却不悲现,因为它终抱着快乐 的希望。为了快活,我们甚至于愿意慢死。 把快乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神 的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来,吃饱了奶就乖乖地睡,并 不知道什么是快活,虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化,只 是混沌的星云状态。洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗 得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉 体的感觉,来欣赏,来审定。要是你精神不痛快,像将离别时的宴席,随它怎样烹调得好, 3 吃来只是土气息,泥滋味。那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口怕接触 空气,虽然空气和阳光都是好东西。 发现了快乐由精神来决定,人类文化又进一步。发现这个道理,和发现是非善恶 取决于公理而不取

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