文言虚词用法归纳_图文

文言虚词用法归纳

文言虚词
? 文言文中,虚词的数量比实词少 得多,但因为虚词使用的频率高, 语法功能强,且古今变化大,用法 灵活多样,所以掌握虚词既是学习 文言文的一大难点,又是一大重点, 也是考试的热点。

考纲解读:
“了解常见虚词在文中的用法” 强调了虚词的考查重在两点上:一是 “常见文言虚词”,二是“在文中的 用高法考”中。对常见文言虚词用法的考查, 是指能在阅读材料中根据上下文的语境具 有读懂并能加以解释的能力,而不是要求 考凭空地去历数哪个虚词具有哪些用法。 这里的“常见”,即《考试大纲》规 定的18个虚词: 之、其、而、则、以、乃、 于、者、因、也、乎、焉、与、何、为、 若、且、所

规律探究
从近几年的高考题看,主要特点是: (1)分值。一般设一道题,赋3分。 (2)题型。①选择与例句的文言虚词意义、
用法相同的项; ②选择对不同句子中相同的文 言虚词用法比较判断异同。
(3)考查重点。
“之”“以”“因”“及”“乃”“遂”“且” “为”“于”等常用文言虚词和 “如”“会”“相”“见”“是”等一些特殊的 文言虚词(实词和虚词

常见文言虚词用法例析

连词 代词 动词


复音虚词 语气词

、而 常用作连词

①表并列。表示两种事物或动作的平行关系。可译为

“又” “和”或不译

蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者。(《劝学》)

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。(《秋水》)

②表承接,为表示两个动作的连续性。可译“就”、

“才”或不翻译 。

置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)

木遭之而叶脱。(《秋声赋》)

③表递进。表示又进一层,可译为“并且”或“而且”。

君子博学而日参省乎己

(《劝学》)

、而 常用作连词
④表转折,相当于“然而”、“但是”、“却”
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。(《劝学》) 故不战而强弱胜负已判矣。(《六国论》)
⑤表假设,连接主语和谓语,相当于“如果”、“假使”
秦以城求璧而赵不许,曲在赵。(《廉颇蔺相如列传》) 人而无信,不知其可也。(《论语》)
⑥表修饰,即连接状语和中心词,相当于“着”、“地”
等,或不译 。 正襟危坐而问客曰。(《赤壁赋》) 施施而行,漫漫而游(《始得西山宴游记》)

、而 常用作连词
⑦ 表因果,可以译为:“因而”、“因此”、“所以”。
赂秦而力亏,破灭之道也。(《六国论》) 积善成德,而神明自得(《病梅馆记》)
⑧ 表目的。可以译为:“来”。
籍吏民,封府库,而待将军 。 (《鸿门宴》) 于是从散约败,争割地而赂秦。(《过秦论》)
⑨ 表方位 。可以译为:“以”。
三代而下,有学而不问。 《问说》 由孔子而来,至今百有余岁《孟子》

而:代词
第二人称,一般作定语,译为“你的”,偶尔也作主语, 译为“你” 妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”(《项脊轩志》)
指示代词,近指 。可译为:此、这样 何意出此言,同是被逼迫,君而妾亦然。《孔雀东南 飞》

而:同、如 白头而新,倾盖而故,何则?知与不知也 (《新序》)
双方不了解,即使交往一辈子,到老了还是像刚认识一样。偶然结识的新朋 友却像友谊深厚的旧故交一样 。为什么呢?相互了解和不了解的原因
而:语气词
用于句末表感叹。 “已而,已而,今之从政者殆矣。” (《论语》)
而:通假字 通“能” 今译为:能够、才能 故夫知效一官,行比一乡,德合一君而征一国者,其自 视亦若此矣。《逍遥游》

复音虚词
①而已,放在句末,表示限止语气,相当于“罢了” 闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(《师说》)
②而后,相当于“才”,“方才” 如优孟摇头而歌,而后可以得志。(《柳敬亭传》)
③而况,即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思 今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎! (《石钟山记》)

课堂练习
1、人而无信,不知其可 2、吾尝跂而望矣 3、以其求思之深而无不在也 4、剑阁峥嵘而崔嵬 5、余闻而愈悲 6、掩口胡卢而笑 7、诸侯而骄人则失其国 8、有如此之势,而为秦人
积威之所劫 9、若欲死而父,即前斗

1、连词,表假设 2、连词,表修饰 3、连词,表递进 4、连词,表并列 5、连词,表承接 6、连词,表修饰 7、连词,表假设 8、连词,表转折
9、代词,你的

常见文言虚词用法例析

疑问代词



副词

复音虚词

何:疑问代词
①单独作谓语,问原因,可译为“为什么”,后面常有语 气组词“者”“哉”“也”。
何者?严大国之威以修敬也。(《廉蔺》) 今守之而不足,何也?(《谏太宗十思疏》) ②作宾语,并前置,主要代处所和事物,可译为“哪 里”“什么”。 大王来何操?(《鸿门宴》) 阁中帝子今何在?(《滕王阁序》) ③作定语,可译为“什么”“哪” 问君西游何时还?(《蜀道难》)

何:副词
①用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什 么”“怎么样”。
夫子何哂由也。 (《论语?先进》) 何竟日默默在此,大类女郎也?(《项脊轩志》) 不抚壮而弃秽兮,何不改此度(《离骚》) ②用在形容词前,表示程度深,可译为“多么”“怎么这 样” 蚕丛及鱼凫,开国何茫然(《蜀道难》) 来时甚急,去后何迟(《长亭送别》)

何:复音虚词
①“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于
“怎么样”或“什么样” 以五十步笑百步,则何如?(《寡人之于国也》) 樊哙曰:“今日之事何如?” (《鸿门宴》)
②“奈何”可译为“为什么”
奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)
③“何乃”可翻译为“怎能”、“为什么”
阿母谓府吏:“何乃太区区?”(《孔雀东南飞》)
附:动词(通“呵”) 今译为:喝斥、谴责

练习

1、大王来何操? 2、所在皆是也,而此独
以钟名,何哉? 3、何由知吾可也? 4、水何澹澹,山岛竦峙 5、至于誓天断发,泣下

1、疑问代词,什么 2、疑问代词,为什么 3、疑问代词,哪里 4、副词,多么 5、副词,多么

沾襟,何其衰也!
6、信臣精卒陈利兵而谁何。6、通“呵”,喝问

常见文言虚词用法例析

助词 介词

语气词
①表示疑问语气,相当于“吗”、“呢”
儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》) 料大王士卒足以当项王乎?(《鸿门宴》)
②表示测度语气,相当于“吧”
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? (《师说》)
③表示反问语气,相当于“吗”、“呢”
臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?(《廉蔺》) 奔车朽索,其可忽乎? (《谏太宗十思疏》)
④表示感叹语气,可译为“啊”“呀”等
虽在下愚,知其不可,况于明哲乎! (《谏太宗十思疏》)

助词
①用在句中,表示停顿语气 游于是乎始(《始得西山宴游记》) 知不可乎骤得,托遗响于悲风 (《赤壁赋》) ②形容词词尾,可译为“……的样子”或“……地” 故今之墓中全乎为五人也。(《五人墓碑记》) 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止。 (《赤壁赋》) 悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯。 (《始得西山宴游记》)

乎:介词
①表示动作发生的时间,可译为“在,从 ”
生乎吾前,其闻道也固先乎吾。(《师说》)
②表示动作涉及的对象,可译为“对,向 ”
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》)
③表示动作行为发生的处所,可译为“在 ”
千乘之国,摄乎大国之间。(《侍坐》) 相与枕藉乎舟中,不知东方之既白(《赤壁赋》)
④表示比较,可译为“比,跟……相比”
以吾一日长乎尔,毋吾以也。(《侍坐》)

常见文言虚词用法例析

代词



副词

复音虚词

乃:用作代词
①第二人称 ,常作定语,译为“你的”;也作 主语,译为“你”“你们”
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁(《示 儿》)
尔其无忘乃父之志。《伶官传序》 ②指示代词 今译为:如此、这样
真长性至峭,何足乃重。《世说新语》 ——真长(刘惔)性情很严厉,为什么还会受 到如此敬重呢?

乃:用作副词
①表判断,可译为:“是、就是、原来是”
其所以摧败零落者,乃其一气之余烈(《秋声赋》)
②表限定范围, 可译为:“仅仅、只、才”
于是遂去,乃留张良留谢(《鸿门宴》) 设九傧于廷,臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)
③表时间的延续或事理的承接,可译为:“就、于是”
良乃入,具告沛公。(《鸿门宴》) 使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还(《烛之武退秦师》)
④表转折,可译为:“却、反而、竟然 ”
今其智乃反不能及(《师说》) 今君乃亡赵走燕(《廉颇蔺相如列传》)

乃:复音虚词
①无乃,表猜测,译为“恐怕……” 无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)
今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎 ②乃尔,可译为“就这样” 府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立

常见文言虚词用法例析

代词



副词

连词

助词

其:用作代词
①用作第三人称,表示领属关系,相当于“他(们)的” 郯子之徒,其贤不及孔子。(《师说》)
②用作第三人称,一般代人,用在动词或形容词前,作主 谓短语中的小主语。相当于“他、她、它(们)” 秦王恐其破璧,乃辞谢,固请。(《廉颇蔺相如列传》)
③指示代词,表远指,作定语,可译为“那”“那 个”“那些”“那里” 惑而不从师,其为惑也终不解矣。(《师说》) 越国以鄙远,君知其难也(《烛之武退秦师》)

其:用作代词
④活用作第一人称。可用作定语或小主语,相当于“我 (的)”、“自己(的)” 失其所与,不知(《烛之武退秦师》) 故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑(《报任安书》) 忧其智之所不能(《秋声赋》)
⑤指示代词,作定语,相当于“其中”“其中的” 于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》) ——在乱石中间选择其中的一两块敲打。

其:用作副词
①表示反问语气,相当于“难道”、“怎么” 奔车朽索,其可忽乎? (《谏太宗十思疏》)
②表示揣测语气,相当于“恐怕”、“大概”、“可能” 圣人之所以为圣,……其皆处于此乎(《师说》)
③表示祈使语气,相当于“一定、可要” 与尔三矢,尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)
④表示委婉商量的语气,相当于“可”“还是” 吾其还也(《烛之武退秦师》)
⑤表未来,可译为:“将、将要” 今殷其沦丧,若涉大水其无津涯《尚书》

用作连词
①表示选择关系,相当于“是……还是” 其真无马邪?其真不知马也?(《马说》) 其正色邪?其远而无所至极邪?(《逍遥游》)
②表示假设关系,相当于“如果” 其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之 专耳。(《送东阳马生序》) ——如果学业有不精通,道德有没形成的地方,不是 天生资质低下,就是心思不如我专注罢了。

用作助词
① 附在代词“彼”“何”后,不译。 赐!汝来何其晚也 。《孔子世家》 何其毒也
②用在单音节形容词前,加强形容的状态。可译为:有 “多么,非常”。 羊肉其鲜乎。 北风其凉,雨雪其滂páng。《天下春秋》
③起调节音节的作用,可不译。 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)

常见文言虚词用法例析

连词



助词

副词

用作连词
①表并列,“又……又……” 、 “一边……一边……”
不义而富且贵,于我如浮云(《论语》) 又有若老人咳且笑于山谷中者。(《石钟山记》)
②表递进,可译为“而且,况且”
且燕赵处秦革灭殆尽之际《六国论》
③表选择,今译为“还是”
富贵者骄人乎,且贫贱者骄人乎?《史记?魏世家》
④表让步,相当于“尚且”
臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
⑤表承接,可译为“那么”
闻姊家有阁子,且何谓阁子也?(《项脊轩志》)

用作副词
①表示动作行为的时间状态,可译为“暂且,姑且”
存者且偷生,死者长已矣。(《石壕吏》) 故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑(《报任安书》)
②表示动作行为即将出现,可译为“将,将要”
若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
③用于数词前,表示接近某一数字,可译为“将近”
北山愚公者,年且九十。(《愚公移山》) ——北山的愚公,年龄将近九十岁了。

用作助词
用于句首,犹“夫”。有时“且夫”连用, 表示下文更进一步议论 且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若 也。(《过秦论》)
——再说,天下并没有减小或削弱,雍州的地 势,肴山、函谷关的险固,还和原来一样。

常见文言虚词用法例析

连词



代词

助词

用作助词
①用在形容词后,作词尾表示状态。相当于现代汉语 “……的样子”“……地”。
虎见之,庞然大物也。(《黔之驴》) 夫子喟然叹曰。 (《论语》)
②用在句末,可译为“像......一样”。
其人视端容寂,若听茶声然 (《核舟记》)
③常作应对之辞,同口语中的“是的,对的”相似。或 者表示赞成、同意,即“认为是”“认为对”的意思
吴广以为然。乃行卜。 (《》)

①用作连词。表示转折,可译为:“然而,但是”。 然不自意能先入关破秦。(《鸿门宴》) 然是说也,余尤疑之。(《石钟山记》)
②用作代词。相当于”这样、如此“ 煣使之然也。(《劝学》) 同是被逼迫,君尔妾亦然。(《孔雀东南飞》)

复音虚词
①然后:相当于现代汉语“这样以后、然后才,表承接。 世有伯乐,然后有千里马。(《马说》) 然后得一夕安寝。(《六国论》)
②然则:相当于现代汉语“既然这样,那么......”,起承 上启下的作用。 然则诸侯之地有限。 (《六国论》) 然则王之所大欲可知已。
③然而:相当于现代汉语“(虽然)这样,可是”表转折。 然而成败异变,功业相反也。 (《六国论》) 然而隐忍以行。(《指南录后序》) 老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 (《寡人》)

常见文言虚词用法例析

语气助词



助词

介词

用作代词
①第二人称代词 可译为:“你、你的”
更若役,复若赋,则何如?《捕蛇者说》 若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》) 吾儿,久不见若影(《项脊轩志》)
②指示代词 可译为:“如此、这样、这个、这些”
子曰:“君子哉若人,尚德哉若人!”《论语》

用作连词
①表假设 今译为:“如果、假如 ”
若使烛之武见秦君,师必退(《烛之武退秦师》)
②表选择 今译为:“或、或者”
以万人若一郡降者,封万户。(《汉书》)
用作副词
作状语 今译为:“ 乃、才 ”
必有忍也,若能有济也。(《国语》) 爱以身为天下,若可以托天下。(《老子》)

用作动词
表比况,今译为:“像、如、及、比得上”
怒而飞,其翼若垂天之云(《逍遥游》) 徐公不若君之美也(《战国策》) 闻道百,以为莫己若者,我之谓也。(《秋水》)
用作助词
①犹“然”,用在形容词或副词之后,表示状态。
桑之未落,其叶沃若(《氓》) ② 用在句首, 有时与“夫”“至”连用,放在一段
或另一层意思的开头,引起论述。
若夫淫雨霏霏(《岳阳楼记》)

常见文言虚词用法例析

助词



名词

复音虚词

用作助词
①“所”作助词,只能与动词结合,构成一个名词性的
“所”字结构,相当于现代汉语的“的”字结构
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。(《劝学》) 且立石与其墓之门,以旌其所为。(《五人墓碑记》)
②与“为”相呼应,构成“为……所”格式,表示被动
有如此之势,而为秦人积威之所劫。(《六国论》) 为巡船所物色(《指南录后序》) 仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑(《报任安书》)

所以
①表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于
“用来……的方法”“是用来……的”等 师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)
②表示原因,相当于“……的原因(缘故)”
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉蔺》) 所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》)

常见文言虚词用法例析

动词



介词

语气词

用作动词
①泛指“做”,根据宾语不同译为不同动词。 且立石于其墓之门,以旌其所为。(《五人墓碑记》) 为国者无使为积威之所劫哉!《六国论》 ②以为,认为 此亡秦之续耳,窃为大王不取也!(《鸿门宴》) ③成为,当作,作为 卒相与欢,为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》) 至丹以荆卿为计,始速祸焉(《六国论》) ④担任 使子婴为相(《鸿门宴》) ⑤是,算是 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)

用作介词
①表示动作行为的对象,可译为“给,替”
旦日飨士卒,为击破沛公军(《鸿门宴》)
②表示动作行为的目的,可译为:“为,为了”
愿为市鞍马,从此替爷征。(《木兰诗》) ——木兰愿意为此去买鞍马,从今以后替父亲去从军。
③表示动作行为的原因,可译为:“因为”
古人所以重施刑于大夫者,殆为此也(《报任安书》)
④表示动作行为的朝向,可译为:“对、向”
不足为外人道也。(《桃花源记》)
⑤表示被动,可译为:“被”
吾属今为之虏矣(《鸿门宴》)

①句末语气词,可译为“呢” ,wéi 何辞为?(《鸿门宴》) ——辞别什么呢?
②“为……所”表被动, wéi 若属皆且为所虏(《鸿门宴》) ——你们这些人都将被俘虏。

常见文言虚词用法例析

代词



助词

兼词

用作代词
①相当于“之” 故为之说,以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》) 犹且从师而问焉。(《师说》) 王无罪岁,斯天下之民至焉。(《寡人之于国也》)
②疑问代词,可译为“哪里,什么,怎么” 焉用亡郑以陪邻?(《烛之武退秦师》) 则将焉用彼相矣?(《季氏将伐颛臾》)

用作助词
①常用在句末加强语气,可译为“啊”“呢”“了”也可不译
积善成德,而神明自得,圣心备焉(《劝学》) 然郑亡,子亦有不利焉(《烛之武退秦师》)
②用于句中,表示停顿,不翻译
于是焉河伯欣然自喜(《秋水》)
③用于句末,表示反诘语气。
且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉?(《报任安书》)
④用在形容词或副词后面表示状态,相当于“然”
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡。(《阿房宫赋》) 瞻之在前,忽焉在后(《论语》)

用作兼词
相当于“于之”、“于此”
必死是间,余收尔骨焉。(《肴之战》) ——你们一定会死在这一带,我在这里收拾你们的尸骨。 积土成山,风雨兴焉。

? 诸(“之于”或“之乎”) ? 盍 (“何不”)
志?” ? 叵(“不可”)

投诸渤海之尾 子曰:“盍各言尔
居心叵测

常见文言虚词用法例析

助词

用作助词
①用于句末,表示判断语气
师者,所以传道受业解惑也。(《师说》) 廉颇者,赵之良将也(《廉蔺》)
②用于句末,表示肯定语气
将以有为也。(《指南录后序》) 赂秦而力亏,破灭之道也(《六国论》)
③表示感叹语气
君美甚,徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》) 然此可为智者道,难为俗人言也!(《报任安书》)

用作助词
④用于句末,表疑问。
谁得而族灭也?(《阿房宫赋》) 独五人之曒曒,何也?(《五人墓碑记》)
⑤用在句中,表停顿
是说也,人常疑之。(《石钟山记》) 丘也闻有国有家者(《季氏将伐颛臾》)

常见文言虚词用法例析

连词



介词

动词 复音虚词

以:用作介词

①表示动作行为直接涉及的对象,可译为“把”

秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。 (《廉蔺》)

具以沛公言报项王

(《鸿门宴》)

②表示动作行为发生的时间和处所,可译为“在”

奉宣室以何年

(《滕王阁序》)

③表示动作行为发生的原因,可译为“因”、“因为”

且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(《廉颇蔺相如列传》)

洎牧以谗诛,邯郸为郡。

(《 六国论》)

以:用作介词

④表示动作行为的工具、方法,可译为“拿”“用”等

以地事秦,犹抱薪救火

(《 六国论》)

予在患难中,间以诗记所遭 。(《指南录后序》)

⑤表示动作行为的凭借、依据,可译为“凭”、”根据“、 “按照”、“凭借(用)……身份” 等
余扃牖而居,久之能以足音辨人。(《项脊轩志》) 斧斤以时入山林,材木不可胜用也。(《寡人之于国 也》) 于是辞相印不拜,以资政殿学士行。(《指南录后序》)

以:用作连词
①表并列或递进,常用来连接动词、形容词,相当于 “而”“又”“而且”“并且”等 ,或者省去。 夫夷以近,则游者众(《游褒禅山记》) ——大凡(道路)平坦而且距离近(的地方),那么游 览的人就多
②表承接,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的 手段或方式。可译为“而”或省去 樊哙侧其盾以撞。 (《鸿门宴》) 驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。(《赤壁赋》)

以:用作连词
③表目的,“以”后的动作行为,往往是前一动作行为的 目的或结果。可译为“而”“来”“用来”等
作《师说》以贻之。(《师说》)
④表原因,常用在表示原因的分句前,可译为“因为” 但以刘日薄西山,气息奄奄(《陈情表》) 以其无礼于晋,且贰于楚也(《烛之武退秦师》)
⑤表结果,可译为“才”“以致”“得以”等 暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地(《六国论》) 日削月割,以趋于亡(《六国论》)

以:用作连词
⑥表修饰,连接状语和中心词,可译为“而”或省去 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》) 呼中丞之名而詈之,谈笑以死(《五人墓碑记》) 予分当引决,然而隐忍以行(《指南录后序》)
⑦表转折,有“但是”的意思。 尧无百户之郭,舜无置锥之地,以有天下。(《淮南子》)
⑧与“来”“往”“上”“下”等词连用,表示时间、方位、 数量的界线。
召有司案图,指从此以往十五都予赵(《廉蔺》) 秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者。(《廉蔺》)

以:用作动词
①用 忠不必用兮,贤不必以。(《涉江》)
——忠臣不一定被任用,贤臣也不一定被任用。 ②以为,认为
于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己(《秋水》) ③率领
令骑将灌婴以五千骑追之(《项羽之死》) ——命令骑将灌婴率领五千骑兵追赶他。
④通“已”,可译为
“停止、已经”,五国以破齐秦,必南图楚。《后汉 书》
“太 、甚”,四月无君则吊,不以急乎?《孟子》

以是、是以
相当于“因此”,引出事理发展或推断的结果
以是人多以书假余。(《送东阳马生序》) ——因此人们大多肯把书借给我。 余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(《石钟山记》) ——我因此记下它,慨叹郦道元的简陋,并笑话李渤的浅薄。
以为
相当于“把……当作”;有时也可以作“认为”讲,动词
医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》) ——医生就喜欢给没病的人治病当作自己的功劳。 臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使。(《廉颇蔺相如列传》) ——我私下认为这个人是勇士,有智谋,应该可以出使

常见文言虚词用法例析

介词 连词

用作介词
①表示动作行为发生的原因,相当于“因为”
恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思疏》)
②表示动作行为发生所借助的时机,可译为“趁着、趁机”
寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐。(《鸿门宴》) 不如因而厚遇之(《廉颇蔺相如列传》)
③表示动作行为所借助的事物,可译为“凭借、依靠”
因人之力而敝之,不仁(《烛之武退秦师》)
④表示动作行为旁及的对象,可译为“通过、经由”
因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)

用作连词
①表示承接,可译为“于是”“就” 因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》) 于是相如前进缻,因跪请秦王(《廉蔺列传》)
②表原因,可译为“因为,由于” 因坐法华西亭,望西山,始指异之(《始得西山 宴游记》)

用作动词
①依靠,凭借 因利乘便,宰割天下,分割山河。(《过秦论》) ——凭借有利时机,趁着方便的条件。
②遵循,沿袭 孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策。 (《过秦论》) ——秦孝公死后,惠文王、惠武王、昭襄王承接 已有的基业,沿袭前代的策略。

用作名词
①机会、机缘 留待作遗施,于今无会因。(《孔雀东南飞》) ——留下给你做个纪念,从今以后没有再见的
机会了。 ②原因
善因得善果,恶因得恶果

常见文言虚词用法例析

介词 复音虚词

用作介词
① 引进动作行为发生的时间,可译为“到、在、从”等 留待作遗施,于今无会因。(《孔雀东南飞》) ——留下给你做个纪念,从今以后没有再见的机会了。
②介绍动作行为发生的处所,可译为“到”“在”“从”等 缙绅、大夫、士萃于左丞相府(《指南录后序》) 苏子与客泛舟游于赤壁之下(《赤壁赋》)
③介绍动作行为产生的原因,可译为“由于” 业精于勤荒于嬉。(《进学解》)

用作介词
④介进动作行为的直接对象,可译为“和、同、跟”等 赵尝五战于秦,二败而三胜(《六国论》) 是何异于刺人而杀之(《寡人之于国也》)
⑤介绍动作行为涉及的对象,可译为“对”“对于” 于其身也,则耻师焉。(《师说》) 以其无礼于晋(《烛之武退秦师》)
⑥介进动作行为旁及的对象,可译为“向” 将请罪于君,君不许(《指南录后序》) 学于余(《师说》)

用作介词
⑦介进动作行为到达的地点,可译为“到” 从径道亡,归璧于赵。(《廉颇蔺相如列传》) 海运则将徙于南溟(《逍遥游》)
⑧介进事物比较的对象,可译为“比” 师不必贤于弟子(《师说》) 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦(《六国论》)
⑨介进动作行为的主动者,可译为“被” 此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》) 臣诚恐见欺于王而负赵(《廉蔺》)

复音虚词 :于是
①放在句子开头,表示前后句的承接或因果关系,和现代 汉语的“于是”用法相同 吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。 (《五人墓碑记》)
②放在谓语之前或谓语之后,作状语或补语,根据情况可 译为“在这时”“在这种情况下”“对此”“从此”等 于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》) 吾祖死于是,吾父死于是 。(《捕蛇者说》)

用作助词
①用于句末表疑问,相当“乎” 昭王曰:“然则先生圣于。”《吕氏春秋》
②用于句首或句中凑足音节,不译 非常之谋难于猝发《五人墓碑记》

常见文言虚词用法例析

介词



连词

语气词

用作介词
①表示动作的对象,可译为“和,跟” 然后知是山之特立,不与培塿为类(《始得西山宴游记》) 与贵酋处二十日,争曲直,屡当死(《指南录后序》)
②表比较,今译为:“跟…相比” 吾与徐公孰美。《邹忌讽齐王纳谏》 诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍《六国论》
③表方向对象,今译为: “向、对” 齐人无以仁义与王言者。《孟子?公孙丑下》
④表处所,今译为: “于、在” 将渡江于中流,要离力微,坐与上风《吴越春秋》

用作连词
①连接名词结构,表并列,今译为:“和、同” 用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!(《论语》)
落霞与孤鹜齐飞(《滕王阁序》) ②表选择,今译为:“或者、还是”
正行则民遗,曲行则道废。正行而民遗乎,与持民而 遗道乎?《晏子春秋》 ③相当于“与其” 与吾得革车千乘,不如闻行人烛过之一言(《史记》)

用作语气词
读yú,同“欤” ①用于句末,表示疑问。
求,无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》) 子非三闾大夫与?(《渔父》) ②用于句末,表示感叹 今其智乃反不能及,其可怪也与(《师说》) ③用于句中,表停顿 是盟也,其与几何?(《左传》)

用作动词
①给予、送给 我持……玉斗一双,欲与亚父。(《鸿门宴》)
②结交,亲附 失其所与,不知。(《烛之武退秦师》) 与赢而不助五国也(《六国论》)
③参加,参与,此时读yù 蹇叔之子与师。(《肴之战》) ——蹇叔的儿子也参加在这支队伍中。
④赞同 夫子喟然叹曰:“吾与点也。”(《论语》)

常见文言虚词用法例析

副词



连词

用作连词
①表承接,可译为“就、便、原来是、已经是”等 故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》) 到则披草而坐,倾壶而醉(《始得西山宴游记》)
②表假设,有的用于前一分句,引出假设的情况,相当于 “假使、如果”;有的用于后面的分句,表示假设或推 断的结果,相当于“那么、就” 竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。(《谏太宗十 思疏》) 名不正,则言不顺(《论语》) 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生 于忧患》)

用作连词
③表让步,表示故且承认一件事,预备下句转入正意时, “则”用在前一分句,可译为“虽然、倒是”
美则美矣,而未大也(《庄子》) ④表转折,可译为“可是”“却” 于其身也,则耻师焉。(《师说》) ⑤“则……则”连用,用来加强对比,可不译。 位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》) 秦以攻取之外,小则获邑,大则得城(《六国论》) 居则忽忽若有所亡,出则不知所如往(《报任安书》)

用作副词
①加强判断,今译为:“就是” 此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》
②表范围,今译为:“仅、只” 口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉。《劝学》
用作动词
作谓语,今译为:“效法” 遵后稷,公刘之业,则古公,公季之法。《周本纪》

常见文言虚词用法例析

代词

用作代词
①附在别的词或短语后面,组成名词性短语,相当于“…… 的(人、事、情况)” 将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。(《指南录后序》) 适莽苍者,三餐而反,腹犹果然(《逍遥游》)
②放在数词后面,可译为“个”“样” 此三者,吾遗恨也(《伶官传序》)
③放在时间词后面,表示“……的时候”或不译 今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(《鸿门宴》) 昔者先王以为东蒙主(《季氏将伐颛臾》)
④放在主语之后,表示判断,往往构成判断句 廉颇者,赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)

用作代词
⑤用于主语后,引出原因、解释等。 吾妻之美我者,私我也。
⑥放在后置的定语后,定语后置的标志。 求人可使报秦者,未得。(《廉颇蔺相如列传》) 缙绅而能不易其志者(《五人墓碑记》)
⑦用于疑问句句末,表疑问,可译为“呢” 王曰:“谁可使者?” 张良曰:“谁为大王为此计者?”
⑧用于句中,表示停顿 夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)

常见文言虚词用法例析

助词



代词

动词 复音虚词

用作助词
①定语标志,相当于“的” 古之学者必有师(《师说》)
②定语后置的标志 蚓无爪牙之利,筋骨之强(《劝学》) 苟以天下之大(《六国论》)
③宾语前置的标志 句读之不知,惑之不解,(《师说》) 夫晋,何厌之有?(《烛之武退秦师》) 闻道百,以为莫己若者,我之谓也(《秋水》)

用作助词
④音节衬词 久之,能以足音辨人。 (《项脊轩志》) 顷之,持一象笏至。(《项脊轩志》) 填然鼓之(《寡人之于国也》) ⑤放在主语谓语之间,取消句子独立性 师道之不传也久矣。(《师说》) 不知日之入(《始得西山宴游记》) ⑥补语的标志,相当于“得” 以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)

用作代词
①第三人称代词,一般作宾语。可代人,代事,代物 我见相如,必辱之。(《廉颇蔺相如列传》) 后秦击赵者再,李牧连却之(《六国论》)
②指示代词,表近指。可译为“这” 均之二策,宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》) 之二虫又何知?(《逍遥游》)
③活用为第一人称,相当于“我” 鄙贱之人,不知将军宽之至此也。(《廉颇蔺相如列传》)

用作动词
作谓语今译为:到、往 ①吾欲之南海《为学》 ②项伯乃夜驰之沛公军。(《鸿门宴》)

谢 谢

11 醉翁亭记

1.反复朗读并背诵课文,培养文言语感。

2.结合注释疏通文义,了解文本内容,掌握文本写作思路。

3.把握文章的艺术特色,理解虚词在文中的作用。

4.体会作者的思想感情,理解作者的政治理想。一、导入新课范仲淹因参与改革被贬,于庆历六年写下《岳阳楼记》,寄托自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治理想。实际上,这次改革,受

到贬谪的除了范仲淹和滕子京之外,还有范仲淹改革的另一位支持者——北宋大文学家、史学家欧阳修。他于庆历五年被贬谪到滁州,也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期间,欧阳修在滁州留下了不逊

于《岳阳楼记》的千古名篇——《醉翁亭记》。接下来就让我们一起来学习这篇课文吧!【教学提示】结合前文教学,有利于学生把握本文写作背景,进而加深学生对作品含义的理解。二、教学新课目标导

学一:认识作者,了解作品背景作者简介:欧阳修(1007—1072),字永叔,自号醉翁,晚年又号“六一居士”。吉州永丰(今属江西)人,因吉州原属庐陵郡,因此他又以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世

称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

关于“醉翁”与“六一居士”:初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。客有问曰:“六一何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有

琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,岂不为六一乎?”写作背景:宋仁宗庆历五年(1045年),参知政事范仲淹等人遭谗离职,欧阳

修上书替他们分辩,被贬到滁州做了两年知州。到任以后,他内心抑郁,但还能发挥“宽简而不扰”的作风,取得了某些政绩。《醉翁亭记》就是在这个时期写就的。目标导学二:朗读文章,通文顺字

1.初读文章,结合工具书梳理文章字词。2.朗读文章,划分文章节奏,标出节奏划分有疑难的语句。节奏划分示例

环滁/皆山也。其/西南诸峰,林壑/尤美,望之/蔚然而深秀者,琅琊也。山行/六七里,渐闻/水声潺潺,而泻出于/两峰之间者,酿泉也。峰回/路转,有亭/翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者/谁?山之僧/曰/智

仙也。名之者/谁?太守/自谓也。太守与客来饮/于此,饮少/辄醉,而/年又最高,故/自号曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒,在乎/山水之间也。山水之乐,得之心/而寓之酒也。节奏划分思考“山行/六七里”为什

么不能划分为“山/行六七里”?

明确:“山行”意指“沿着山路走”,“山行”是个状中短语,不能将其割裂。“望之/蔚然而深秀者”为什么不能划分为“望之蔚然/而深秀者”?明确:“蔚然而深秀”是两个并列的词,不宜割裂,“望

之”是总起词语,故应从其后断句。【教学提示】引导学生在反复朗读的过程中划分朗读节奏,在划分节奏的过程中感知文意。对于部分结构复杂的句子,教师可做适当的讲解引导。目标导学三:结合注释,

翻译训练1.学生结合课下注释和工具书自行疏通文义,并画出不解之处。【教学提示】节奏划分与明确文意相辅相成,若能以节奏划分引导学生明确文意最好;若学生理解有限,亦可在解读文意后把握节

奏划分。2.以四人小组为单位,组内互助解疑,并尝试用“直译”与“意译”两种方法译读文章。3.教师选择疑难句或值得翻译的句子,请学生用两种翻译方法进行翻译。翻译示例:若夫日出而林霏开,

云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。直译法:那太阳一出来,树林里的雾气散开,云雾聚拢,山谷就显得昏暗了,朝则自

暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这是山间早晚的景色。野花开放,有一股清幽的香味,好的树木枝叶繁茂,形成浓郁的绿荫。天高气爽,霜色洁白,泉水浅了,石底露出水面,这是山中四季

的景色。意译法:太阳升起,山林里雾气开始消散,烟云聚拢,山谷又开始显得昏暗,清晨自暗而明,薄暮又自明而暗,如此暗明变化的,就是山中的朝暮。春天野花绽开并散发出阵阵幽香,夏日佳树繁茂

并形成一片浓荫,秋天风高气爽,霜色洁白,冬日水枯而石底上露,如此,就是山中的四季。【教学提示】翻译有直译与意译两种方式,直译锻炼学生用语的准确性,但可能会降低译文的美感;意译可加强

译文的美感,培养学生的翻译兴趣,但可能会降低译文的准确性。因此,需两种翻译方式都做必要引导。全文直译内容见《我的积累本》。目标导学四:解读文段,把握文本内容1.赏析第一段,说说本文

是如何引出“醉翁亭”的位置的,作者在此运用了怎样的艺术手法。

明确:首先以“环滁皆山也”五字领起,将滁州的地理环境一笔勾出,点出醉翁亭坐落在群山之中,并纵观滁州全貌,鸟瞰群山环抱之景。接着作者将“镜头”全景移向局部,先写“西南诸峰,林壑尤美”,

醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南诸峰之中,视野集中到最佳处。再写琅琊山“蔚然而深秀”,点山“秀”,照应上文的“美”。又写酿泉,其名字透出了泉与酒的关系,好泉酿好酒,好酒叫人醉。“醉翁

亭”的名字便暗中透出,然后引出“醉翁亭”来。作者利用空间变幻的手法,移步换景,由远及近,为我们描绘了一幅幅山水特写。2.第二段主要写了什么?它和第一段有什么联系?明确:第二段利用时

间推移,抓住朝暮及四季特点,描绘了对比鲜明的晦明变化图及四季风光图,写出了其中的“乐亦无穷”。第二段是第一段“山水之乐”的具体化。3.第三段同样是写“乐”,但却是写的游人之乐,作者

是如何写游人之乐的?明确:“滁人游”,前呼后应,扶老携幼,自由自在,热闹非凡;“太守宴”,溪深鱼肥,泉香酒洌,美味佳肴,应有尽有;“众宾欢”,投壶下棋,觥筹交错,说说笑笑,无拘无束。

如此勾画了游人之乐。4.作者为什么要在第三段写游人之乐?明确:写滁人之游,描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里,便多了一层政治清明的意味。太守在游人之乐中酒酣而醉,

此醉是为山水之乐而醉,更是为能与百姓同乐而醉。体现太守与百姓关系融洽,“政通人和”才能有这样的乐。5.第四段主要写了什么?明确:写宴会散、众人归的情景。目标导学五:深入解读,把握作

者思想感情思考探究:作者以一个“乐”字贯穿全篇,却有两个句子别出深意,不单单是在写乐,而是另有所指,表达出另外一种情绪,请你找出这两个句子,说说这种情绪是什么。明确:醉翁之意不在酒,

在乎山水之间也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。这种情绪是作者遭贬谪后的抑郁,作者并未在文中袒露胸怀,只含蓄地说:“醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。”此句与醉翁亭的名称、“醉翁

之意不在酒,在乎山水之间也”前后呼应,并与“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”连成一条抒情的线索,曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。目标导学六:赏析文本,感受文本艺术特色

1.在把握作者复杂感情的基础上朗读文本。2.反复朗读,请同学说说本文读来有哪些特点,为什么会有这些特点。(1)句法上大量运用骈偶句,并夹有散句,既整齐又富有变化,使文章越发显得音调铿锵,

形成一种骈散结合的独特风格。如“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴”“朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也”。(2)文章多用判断句,层次极其分明,抒情淋漓尽致,“也”“而”的反复运用,形

成回环往复的韵律,使读者在诵读中获得美的享受。(3)文章写景优美,又多韵律,使人读来不仅能感受到绘画美,也能感受到韵律美。目标导学七:探索文本虚词,把握文言现象虚词“而”的用法用法

文本举例表并列

1.蔚然而深秀者;2.溪深而鱼肥;3.泉香而酒洌;4.起坐而喧哗者表递进

1.而年又最高;2.得之心而寓之酒也表承接 1.渐闻水声潺潺,

而泻出于两峰之间者;2.若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝;3.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴;4.水落而石出者;5.临溪而渔;6.太守归而宾客从也;7.人知从太守游而乐表修饰

1.朝而往,暮而归;

2.杂然而前陈者表转折 1.而不知人之乐;2.而不知太守之乐其乐也虚词“之”的用法用法 文本举例表助词“的” 1.泻出于两峰之间者;2.醉翁之意不在酒;3.山水之乐;4.山间之朝暮也;5.宴酣之乐位

于主谓之间,取消句子独立性

而不知太守之乐其乐也表代词

1.望之蔚然而深秀者;2.名之者谁(指醉翁亭);3.得之心而寓之酒也(指山水之乐)【教学提示】

更多文言现象请参见《我的积累本》。三、板书设计路线:环滁——琅琊山——酿泉——醉翁亭风景:朝暮之景——四时之景

山水之乐(醉景)风俗:滁人游——太守宴——众宾欢 ——太守醉

宴游之乐(醉人)

心情:禽鸟乐——人之乐——乐其乐 与民同乐(醉情)

可取之处

重视朗读,有利于培养学生的文言语感,并通过节奏划分引导学生理解文意,突破了仅按注释疏通文义的桎梏,有利于引导学生自主思考;不单纯关注“直译”原则,同时培养学

生的“意译”能力,引导学生关注文言文的美感,在一定程度上有助于培养学生的核心素养。

不足之处

文章难度相对较高,基础能力低的学生难以适应该教学。

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11 醉翁亭记

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1.反复朗读并背诵课文,培养文言语感。

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2.结合注释疏通文义,了解文本内容,掌握文本写作思路。

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3.把握文章的艺术特色,理解虚词在文中的作用。

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4.体会作者的思想感情,理解作者的政治理想。一、导入新课范仲淹因参与改革被贬,于庆历六年写下《岳阳楼记》,寄托自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政

治理想。实际上,这次改革,受到贬谪的除了范仲淹和滕子京之外,还有范仲淹改革的另一位支持者——北宋大文学家、史学家欧阳修。他于庆历五年被贬谪到滁州,也就

是今天的安徽省滁州市。也是在此期间,欧阳修在滁州留下了不逊于《岳阳楼记》的千古名篇——《醉翁亭记》。接下来就让我们一起来学习这篇课文吧!【教学提示】结

合前文教学,有利于学生把握本文写作背景,进而加深学生对作品含义的理解。二、教学新课目标导学一:认识作者,了解作品背景作者简介:欧阳修(1007—1072),字永

叔,自号醉翁,晚年又号“六一居士”。吉州永丰(今属江西)人,因吉州原属庐陵郡,因此他又以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、

史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

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关于“醉翁”与“六一居士”:初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。客有问曰:“六一何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,

集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,岂不为六一乎?”写作背

景:宋仁宗庆历五年(1045年),参知政事范仲淹等人遭谗离职,欧阳修上书替他们分辩,被贬到滁州做了两年知州。到任以后,他内心抑郁,但还能发挥“宽简而不扰”的

作风,取得了某些政绩。《醉翁亭记》就是在这个时期写就的。目标导学二:朗读文章,通文顺字1.初读文章,结合工具书梳理文章字词。2.朗读文章,划分文章节奏,

标出节奏划分有疑难的语句。节奏划分示例

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环滁/皆山也。其/西南诸峰,林壑/尤美,望之/蔚然而深秀者,琅琊也。山行/六七里,渐闻/水声潺潺,而泻出于/两峰之间者,酿泉也。峰回/路转,有亭/翼然临于泉上者,醉

翁亭也。作亭者/谁?山之僧/曰/智仙也。名之者/谁?太守/自谓也。太守与客来饮/于此,饮少/辄醉,而/年又最高,故/自号曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒,在乎/山水之间也。

山水之乐,得之心/而寓之酒也。节奏划分思考“山行/六七里”为什么不能划分为“山/行六七里”?

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明确:“山行”意指“沿着山路走”,“山行”是个状中短语,不能将其割裂。“望之/蔚然而深秀者”为什么不能划分为“望之蔚然/而深秀者”?明确:“蔚然而深秀”是

两个并列的词,不宜割裂,“望之”是总起词语,故应从其后断句。【教学提示】引导学生在反复朗读的过程中划分朗读节奏,在划分节奏的过程中感知文意。对于部分结

构复杂的句子,教师可做适当的讲解引导。目标导学三:结合注释,翻译训练1.学生结合课下注释和工具书自行疏通文义,并画出不解之处。【教学提示】节奏划分与明确

文意相辅相成,若能以节奏划分引导学生明确文意最好;若学生理解有限,亦可在解读文意后把握节奏划分。2.以四人小组为单位,组内互助解疑,并尝试用“直译”与

“意译”两种方法译读文章。3.教师选择疑难句或值得翻译的句子,请学生用两种翻译方法进行翻译。翻译示例:若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之

朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。直译法:那太阳一出来,树林里的雾气散开,云雾聚拢,山谷就显得昏暗了,朝则自暗

而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这是山间早晚的景色。野花开放,有一股清幽的香味,好的树木枝叶繁茂,形成浓郁的绿荫。天高气爽,霜色洁白,泉水浅了,

石底露出水面,这是山中四季的景色。意译法:太阳升起,山林里雾气开始消散,烟云聚拢,山谷又开始显得昏暗,清晨自暗而明,薄暮又自明而暗,如此暗明变化的,就

是山中的朝暮。春天野花绽开并散发出阵阵幽香,夏日佳树繁茂并形成一片浓荫,秋天风高气爽,霜色洁白,冬日水枯而石底上露,如此,就是山中的四季。【教学提示】

翻译有直译与意译两种方式,直译锻炼学生用语的准确性,但可能会降低译文的美感;意译可加强译文的美感,培养学生的翻译兴趣,但可能会降低译文的准确性。因此,

需两种翻译方式都做必要引导。全文直译内容见《我的积累本》。目标导学四:解读文段,把握文本内容1.赏析第一段,说说本文是如何引出“醉翁亭”的位置的,作者在

此运用了怎样的艺术手法。

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明确:首先以“环滁皆山也”五字领起,将滁州的地理环境一笔勾出,点出醉翁亭坐落在群山之中,并纵观滁州全貌,鸟瞰群山环抱之景。接着作者将“镜头”全景移向局

部,先写“西南诸峰,林壑尤美”,醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南诸峰之中,视野集中到最佳处。再写琅琊山“蔚然而深秀”,点山“秀”,照应上文的“美”。又写

酿泉,其名字透出了泉与酒的关系,好泉酿好酒,好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出,然后引出“醉翁亭”来。作者利用空间变幻的手法,移步换景,由远及近,

为我们描绘了一幅幅山水特写。2.第二段主要写了什么?它和第一段有什么联系?明确:第二段利用时间推移,抓住朝暮及四季特点,描绘了对比鲜明的晦明变化图及四季

风光图,写出了其中的“乐亦无穷”。第二段是第一段“山水之乐”的具体化。3.第三段同样是写“乐”,但却是写的游人之乐,作者是如何写游人之乐的?明确:“滁人

游”,前呼后应,扶老携幼,自由自在,热闹非凡;“太守宴”,溪深鱼肥,泉香酒洌,美味佳肴,应有尽有;“众宾欢”,投壶下棋,觥筹交错,说说笑笑,无拘无束。

如此勾画了游人之乐。4.作者为什么要在第三段写游人之乐?明确:写滁人之游,描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里,便多了一层政治清明的意

味。太守在游人之乐中酒酣而醉,此醉是为山水之乐而醉,更是为能与百姓同乐而醉。体现太守与百姓关系融洽,“政通人和”才能有这样的乐。5.第四段主要写了什么?

明确:写宴会散、众人归的情景。目标导学五:深入解读,把握作者思想感情思考探究:作者以一个“乐”字贯穿全篇,却有两个句子别出深意,不单单是在写乐,而是另

有所指,表达出另外一种情绪,请你找出这两个句子,说说这种情绪是什么。明确:醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。这种情绪是

作者遭贬谪后的抑郁,作者并未在文中袒露胸怀,只含蓄地说:“醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”前

后呼应,并与“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”连成一条抒情的线索,曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。目标导学六:赏析文本,感受文本艺术特色1.在

把握作者复杂感情的基础上朗读文本。2.反复朗读,请同学说说本文读来有哪些特点,为什么会有这些特点。(1)句法上大量运用骈偶句,并夹有散句,既整齐又富有变化,

使文章越发显得音调铿锵,形成一种骈散结合的独特风格。如“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴”“朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也”。(2)文章多用判断句,

层次极其分明,抒情淋漓尽致,“也”“而”的反复运用,形成回环往复的韵律,使读者在诵读中获得美的享受。(3)文章写景优美,又多韵律,使人读来不仅能感受到绘画

美,也能感受到韵律美。目标导学七:探索文本虚词,把握文言现象虚词“而”的用法用法 文本举例表并列 1.蔚然而深秀者;2.溪深而鱼肥;3.泉香而酒洌;4.起坐

而喧哗者表递进

1.而年又最高;2.得之心而寓之酒也表承接

1.渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者;2.若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝;

3.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴;4.水落而石出者;5.临溪而渔;6.太守归而宾客从也;7.人知从太守游而乐表修饰 1.朝而往,暮而归;2.杂然而前陈者表转折

1.而不知人之乐;2.而不知太守之乐其乐也虚词“之”的用法用法

文本举例表助词“的”

1.泻出于两峰之间者;2.醉翁之意不

在酒;3.山水之乐;4.山间之朝暮也;5.宴酣之乐位于主谓之间,取消句子独立性

而不知太守之乐其乐也表代词

1.望之蔚然而深秀者;2.名之者谁(指

醉翁亭);3.得之心而寓之酒也(指山水之乐)【教学提示】

?

更多文言现象请参见《我的积累本》。三、板书设计路线:环滁——琅琊山——酿泉——醉翁亭风景:朝暮之景——四时之景

宴——众宾欢 ——太守醉

宴游之乐(醉人)

山水之乐(醉景)风俗:滁人游——太守

?

心情:禽鸟乐——人之乐——乐其乐 与民同乐(醉情)

?

可取之处

重视朗读,有利于培养学生的文言语感,并通过节奏划分引导学生理解文意,突破了仅按注释疏通文义的桎梏,有利于引导学生自主思考;不单纯关注“直

译”原则,同时培养学生的“意译”能力,引导学生关注文言文的美感,在一定程度上有助于培养学生的核心素养。

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不足之处

文章难度相对较高,基础能力低的学生难以适应该教学。

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