学15—16学年下学期高二期中考试语文试题(附答案)_图文

山西大学附中 2015~2016 学年第二学期高二 4 月(总第八次)模块诊断 语文试题 考查时间:120 分钟 一、现代文阅读(6 分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题。 ①任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风 范。中华文化的核心理念体现在“和”字上, “和”有“中和” “融合”之意。中华饮食的发 展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。 ②中华饮食起源于农耕文明,大量食物来自土地。随着民族文化的交融,汉族逐渐接受 了游牧民族的“肉食”饮食方式,扩大了食物范围,丰富了饮食结构。汉唐以后,中亚及东 南亚等地的食物品种大量引进,增补了中华饮食品种。近世以来,西方饮食理念与方式得到 认同,具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成,翻开中国食谱,到底哪种是地道的中国食物 或外来食物, 人们恐怕已经模糊。 大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分, 不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境, 更重要的还在于中国人将其 放在“和”文化的平台上加以吸纳。 ③在外来食物或饮食方式的同化过程中,中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作 模式,而本土性是始终坚持的首要原则。中国南方多水田,北方多旱地。米和面成为中国人 的主食,水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物,家畜、水产品及野猪等动物大 多成为改善人们生活的佳肴。 尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变 化, 但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在, 且构成中华饮食文化体系最为坚 实的基础。在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中,中国本土化饮食要素不可 或缺。 只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合, 人们才能真正品尝到中华美食的滋 味。 ④中华饮食引进外来食物的过程中,一是接受,二是消融。引进接受是前提,消融改造 是目的。经过消融改造的食物同时被赋予新的含义,融入到传统的中华饮食中。如原产非洲 的油料作物“芝麻” ,在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品,与本土饮食有 机结合,被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。中华饮食文化历久弥新,还在于不断汲取 周边各民族及域外的有益文化元素,进而推动中华饮食文化的变革。如中餐“合餐制”的形 考查内容:综合考察 成。自先秦两汉至唐代,进食采用“分餐”方式。南北朝时期,胡人用的被称作“胡床”和 “貊盘”的器具开始逐步向中原地区流传。 “胡床”即现在的马扎, “貊盘”是一种较大的餐 桌,它们便于餐者起坐取食。这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新,打破 了跪坐而食的局限,形成了围坐合食的进餐形式。而对“合餐制”的全面接受与文化认同, 事实上也建构在“和”文化的理念之上。 ⑤随着生产力的发展和生活水平的提高,饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴, 并被赋予新的文化内涵。 作为人类饮食文化的一种存在样态, 中华饮食文化不仅在物质层面 上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用, 更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求 的愿望。在全球化时代,中华饮食文化并不会失去自我,而将在人类普遍的文化价值认同之 下进一步为世界各国所认同。 (摘编自肖向东《论全球化视野中的中国饮食》 ) 1.下列关于中华饮食的表述,不能体现“和”文化思想的一项是: ( ) (2 分) A.在接受了游牧民族的“肉食”饮食方式之后,汉族的食物来源更加多样,饮食结构发 生了变化。 B.在民族文化的交融过程中,中华饮食逐渐接受了亚洲其他地区的食物品种,进一步扩 大了饮食范围。 C.任何一个厨师,想要制作出真正中华美食,就必须将中国本土性饮食原料与中国厨艺 有机结合起来。 D.芝麻引入中国后,首先作为新的油料作物被接受,后来有了新的含义,被广泛地应用 为调味品。 2.下列理解,不符合原文意思的一项是: ( ) (2 分) A.今天我们翻开中国食谱, 大多数人已经不易准确地辨认出哪种食物是地道的中国食物。 B.在自然环境影响下,中华饮食形成了米面为主食、蔬菜鱼肉为副食的饮食结构,具有 鲜明的本土性。 C.世界上任何一个地方的餐馆,只要是提供“中式餐饮”的,就离不开中国本土化的饮 食要素。 D.“胡床” “貊盘”带来很多便利,南北朝时期在中原大范围推广后,推动了中华饮食进 餐形式的发展。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是: ( ) (2 分) A.各民族的饮食都体现了本民族的文化风范, 同样, 中华饮食也彰显了中华民族鲜明的 文化个性。 B.中华饮食不断引进外来饮食元素,这一方面丰富了传统饮食文化内涵,另一方面促进 了自身的革新。 C.饮食的功能可以分为物质与精神两个层面, 并与人类的生产力发展水平和生活水平紧 密相关。 D.在全球化时代, 中华饮食文化将更多地体现出人类普遍的文化价值特征, 从而被世界 各国认可。 二、古代诗文阅读(29 分) (一)文言文阅读(14 分) 阅读下面的文言文,完成 4~7 题。 褚无量,字弘度,杭州盐官人。幼授经于沈子正、曹福,刻意坟典,尤精《礼》 、司马 《史记》 。擢明经第,除国子博士,迁司业兼修文馆学士。中宗将南郊,诏定仪典。时祝钦 明、 郭山恽建言皇后为亚献 无量以不副礼而固争, 时左仆射韦巨源佐钦明, 故无量议格。 .. , 玄宗即位,迁左散骑常侍兼国子祭酒,封舒国公。母丧解,诏州刺史薛莹吊祭,赐物加 等。庐墓左,群鹿犯所植松柏,无量令毋捕杀之,但号诉曰: “山林不乏,忍犯吾茔树耶?” 自是群鹿驯顺,不复枨触。无量为终身不御其肉。丧除,召复故官。 开元五年,帝将幸东都而太庙坏,姚崇建言: “庙本苻坚故殿,不宜罢行。 ”无量鄙其言, 以为不足听,乃上疏曰: “王者阴盛阳微则先祖见变今后宫非御幸者宜悉出之以应变异举俊 良撙奢靡轻赋慎刑纳谏争察谄谀继绝世 则天人和会,灾异讫息。 ”帝是崇语,车驾遂东。无 量又上言: “自古受命之君,必兴灭继绝,崇德报功。故存人之国,大于救人之灾;立人之 后,重于封人之墓。愿到东都,

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